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星期五, 六月 12, 2009

來自辛西雅醫生的呼籲--全球聲援翁山蘇姬

原文聯結 來自 邊境漂流

本文聯結 來自 龜趣來嘻

給支持梅道診所的朋友跟支持者,以及全世界各地擁護人權,民主跟和平的各位,

我提筆寫這封信,為的是要呼籲國際上所有社群與組織一同支持緬甸人民,譴責最近對翁山蘇姬的逮捕與審判,這是緬甸政權又一個藐視人權跟民主的例證。

對翁山蘇姬的指控醜惡至極,對緬甸人民與亞洲政府治理的聲譽傷害深重。同時,國際社群面對此一政權做出的反應對於身處動盪、創傷與混亂的緬甸5千萬人民極為重要。保護這些受到領導者虐待的人民,是所有個人、組織、以及政府的責任。

儘管緬甸政權做出些微努力,想透過在2010年舉辦選舉,在國際社群面前顯得正面些,然而在籌備這些做做樣子的選舉的同時,他們卻加重了對人民的壓迫,逮捕翁山蘇姬只是再次證明他們會如何不惜一切手段讓選舉結果導向唯一贏家,那便是當今的政權。

我們必須與那些為了自由不斷冒險犯難的勇敢人民一同發聲,像是明國梁(Min Ko Naing)跟吳文廷(U Win Tin)。我們必須要求當局釋放所有政治犯並且要求選舉籌畫與舉辦過程保持自由且公平參與。

緬甸邊境的暴力依舊持續著,當局試圖強制族群停火來管轄邊境,這造成更大的動盪不安,戰鬥攀升也造成更多人奔逃向鄰近國家。對緬甸境內各族群的持續打壓確保了任何選舉都不會是公正無私的,因為社會上大多數都無法參與。

翁山蘇姬說過永遠不嫌太遲,因此對緬甸來說,能有機會邁向真誠和解,永遠不嫌遲;對各黨派來說,包括民主國家聯盟與各個族群團體,如能團結,也不遲。

有部份國際社群成員已經呼籲大家與緬甸政權對話,但是決定要與當局對話的人必須要很清楚他們代表誰,並且以與緬甸人民站在一起,替緬甸人民謀未來的方式展開對話。社會各個部門必須通盤合作,包括草根階級。

為了緬甸的未來,也為了亞洲的未來,當前對於緬甸公民的壓迫一定得停止。環境破壞、貧困、缺乏基本健康與教育服務都造成人道危機。無家可歸、喪失認同,無公民權,也使下一代緬甸人陷入存亡關頭,未來正被毀滅,顯而易見。

我寫這篇文字,是敦請身為人權保衛者的我們所有人,對這群直言反對政府罪行與殘暴作為的勇敢緬甸人民,展現你們的支持與團結。避免這些事情繼續,提倡和平、人權、民主,是我們的工作。

感謝與祝福


辛西雅醫生
梅道診所主任

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星期日, 六月 07, 2009

巴基斯坦風之谷

深藏在阿富汗(Afghanistan)、塔吉克(Tajiskistan)、中國(People's Republic of China)及印度(India)等國的交會之處,有一座壯麗的山谷。巨大的巴特拉冰川(Batura Glacier)切割出陡峭深遂的罕薩谷地(Hunza Valley),還有終年披覆白雪的山脊,拉卡波希峰(Rakaposhi,7788公尺)、烏爾塔峰(Ultar,7388公尺)、迪蘭峰(Diran, 7257公尺)和黃金峰(Spantik,7027公尺),四面圍繞守護著這個夢境。

東西方絲路貿易的要道,絕佳的戰略地理位置,她從古至今都是兵家必爭之地。曾經的亞歷山大大帝(Alexander the Great)、成吉思汗(Genghis Khan)、馬可波羅(Marco Polo),都在此留下無數的傳奇。

而英國著名小說家詹姆斯‧希爾頓(James Hilton),於其1933年出版之小說《消失的地平線》(Lost Horizon),更描繪她是遠在東方群山峻嶺中的香格里拉(Shangri-la)。

2007/09/17

離開待了一下午的白夏瓦(Peshwar,巴基斯坦與阿富汗邊境城市)地方監獄,懷著被槍殺的恐懼,連滾帶爬逃難般離開白夏瓦。(參閱:巴基斯坦製造, 待續)

馬不停蹄從白夏瓦搭小巴到首都伊斯蘭馬巴德(Islamabad)的鄰近城市,拉瓦爾平第(Rawalpindi)的車站。(車程約五小時)

然後再坐上經由KKH(全長1224公里的喀喇崑崙公路Karakoram Highway,簡稱KKH),前往巴國北部山區吉爾吉特鎮(Gilgit)的夜間巴士。行程約十八至二十小時。(由KKH一路可直抵中國新疆喀什,參閱:在龍背上



長途旅行積累的疲憊(參閱:萬水千山沒走遍)、沒少過的旅館臭蟲、白夏瓦的監獄風雲、漫長的巴士旅程(車上近乎不存在的懸吊繫統,屁股整夜在座位上跳舞)。再加上此時正值巴基斯坦齋戒月(Ramadan),白天不再有方便覓食的小販,身體已發出警告訊號卻不自知。(I was mentally and physically exhausted but was not aware of it at that time.)

為甚麼?為甚麼這麼不會照顧自己?兀自被心不斷催逼:「去啊~去到世界的盡頭,去你從未去過之地!」耽溺於窗外不住後退的風景,屏息,彷彿唯有旅行中放肆的空間位移,才能真切的感受自己,存在、活著、呼吸。

心隨著浪遊,噗通噗通跳著,連續二十四小時後,又是氣力放盡的抵達吉爾吉特。

如同中國新疆喀什(Kashgar),吉爾吉特自西元一世紀起,便是絲路上主要的貿易中心。由於其位置的重要性,曾是帝俄及英國佬為爭奪中亞的戰略要地,自古來遭受無數外敵的入侵;休息兩天,搭上當地人俗稱Suzuki的載人小貨卡,前往路上相遇的每個旅人皆強烈推薦的罕薩谷地。(行程約兩小時)



罕薩山谷的迪蘭峰


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罕薩山谷的漢斯in Salwar Kameez(一種傳統旁遮普服飾,套頭長身服搭配寬鬆的長褲)


歡迎來到海拔2,438公尺的卡力馬巴德(Karimabad),失落的罕薩王國首都,巴基斯坦的風之谷。

源自高山的冰河融水灌溉著這片土地,多產的杏仁(apricot)、馬鈴薯,供應著這地的人民。於西元1974年之前,罕薩(Hunza)仍是巴基斯坦西北部,一個超過九百年歷史的貧瘠王國,首都巴爾提特(Baltit) (現名:卡力馬巴德)。直到1979年KKH開通(參閱:在龍背上),隨著交通改善,罕薩才開始為外人知悉並逐步發展。

不似平地幾乎消失不見蹤影的女人,在風之谷裡,婦人、女孩,穿著五彩繽紛的紗麗(Saris),披著顏色斑斕的圍巾。且據說這裡的人們以長壽著名,孩子都可以上學,每個村落都有學校,平均識字率百分之百。(推薦閱讀:三杯茶)

更吸引人的是,這裡的孩子,竟然還有著像是歐洲人般的外型;許多女孩有藍色或綠色的眼睛,金色或紅棕色的頭髮和淡白色的皮膚。

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差點漢斯在風之谷裡,又要對這些女孩們犯下令人髮指,且不可饒恕的罪行。(參閱:搖啊搖,搖到錫金的外婆橋

呃,不對重來,我是那種人嘛?

西元前329年,馬其頓的亞歷山大大帝東進佔領阿富汗喀布爾,緊接著翻過興都庫什山,於西元前326年,揮軍跨越印度河,征服衰頹的波斯帝國,進而佔據旁遮普地區(Punjab,今日印度西北及巴基斯坦東北部)。然即使偉大如亞歷山大大帝,猶如銅牆鐵壁般的喀喇崑崙山系,硬是把他精銳善戰的部隊擋在風之谷裡。

原來,傳說中,亞歷山大軍隊的後裔,在這個被稱為世界上最危險的國度裡 (參閱:世界上最危險的地方)。


這世界真的是很有趣。


巴基斯坦風之谷相片集


註:根據日人的旅遊指南,動畫大師宮崎峻的《風之谷》,靈感便是來自這裡。


推薦閱讀:三杯茶

花了一下午閱讀完畢,作者將我的思緒帶迴風之谷,也帶回到當地的孩子那裡。


簡介:一個人,一個承諾,一段辛苦漫長的旅程,許許多多人的愛心,一個美麗的承諾,終於實踐。故事的後來,的確是美好結局:在過去的十二年後,摩頓森總共在巴基斯坦、阿富汗及西藏山區,蓋了不止一所,而是六十所學校,特別是能讓女孩子上學的學校。

(圖片及敘述摘自博客來網路書店)

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星期二, 四月 07, 2009

2009 徒步環島練習曲

我不是個太有自信的人。

常覺得自己懂得不多, 而這個社會很多人都懂很多,特別是政論名嘴們。很多場合我寧願多聽別人分享,不知不覺習慣性沉默。

我不想暴露出自己的半桶水。

會看到這篇文章的朋友,大概知道我曾經歷過一段長途旅行。但其實,除了默默(而且緩慢)在這裡書寫自己的旅行記錄,偶爾的分享會分享,或是跟背包客棧同為瘋狂背包的同好交流彼此的旅行回憶外,我絕少在人前講述這段旅行故事。

當完成旅行後再回過頭看,這趟旅程已是我生命中的過程,對我來說已經不是困難的事。只要真心想做,旅行是所有嚮往與渴望中,最最容易實現的夢想。

旅行中是會有些挫折或挑戰需要克服,但相信我,跟很多人生看似無解的難題相較,不斷旅行的人生是輕省容易的。(而且真的會很快樂,好像吸大麻一樣,呵呵。)

我不期待別人會記得我的旅行故事,多年後會記得的人只有我,我愛的人,還有愛我的人,每個人最記得的永遠是自己的經歷,自己的故事,自己的歌曲;這裡的旅行分享就像是我寫的歌,我喜歡聽就已經很開心。(當然如果您也喜歡聽,虛榮感還是會有的。)

啦哩拉雜說了半天,其實只是想帶出這幾年發現一個難得我能大聲自慢的長處。

我下半身真的真的很不錯。

呃,我意思是說,我覺得自己真的蠻會走路的。作家舒國治說:「人能走路,你就是天王老子」,這就是我的座右銘啊!

而網友跟我推薦一個「2009走在。家鄉海之濱」的走路活動,挺值得推薦給大家知道。

訂於今年4/17日從基隆分東西兩路同時出發,沿海岸線徒步前進,5/24日抵達墾丁會師,歷時38天。將徒步台灣的海岸線(不走公路走海濱),延途觀察台灣的海洋生態,藉由活動的進行,也許能夠影響更多人關心我們的環境。您也可以只選擇其中一、兩天來參加,走走看看不論是汽機、單車都到不了的路。

在我還能走動的時候,我希望自己可以走到天涯海角。

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「2009走在。家鄉海之濱」活動官網:http://www.tamee.org/hometown/  (用Firefox 或 Chrome瀏覽好像有些問題,建議用IE)

主辦單位:社團法人台灣海洋環境教育推廣協會(TAMEE)http://www.tamee.org/

 

後記:

這幾天把胡榮華先生(台灣第一位單車環遊世界騎士)的著作《單騎走天涯》再拿出來看,熱血沸騰之餘問我媽:「媽,如果我騎單車去環遊世界妳覺得怎樣?」

「我一拳把你揍下去」我媽很快回答

 

 

 

 


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星期六, 三月 21, 2009

為什麼印度人用手吃東西?

我是個懂得入境隨俗的人,Travel like a local 是旅行中最大的樂趣之一。

我以為到一個新的國家,總是要藉由多方嘗試來體驗該國的風土人情及文化,而飲食便是最容易融入在地生活的方式。特別是像印度這樣的國家(Incredible India),幅員廣大,各地飲食習慣不同,食材選擇亦大不相同。北印度人們的主食是Roti(印度薄餅),而南印人則偏愛米飯,混合的香料(Masala)種類不同,使用的烹飪油也不同 (北印主要為芥菜油mustard oil,南印則為椰子油)。口味通常偏辣,然不論是麵包或米飯,加上炒菜、燉扁豆(dhal),我都挺喜歡。

多數印度人是興都教徒或穆斯林,他們出於宗教理由皆茹素。興都教徒相信牛是神聖的動物故不吃牛肉(錫克教徒亦然);而穆斯林之經典《古蘭經》(Qur'an)裡則明文禁止食用不潔的豬肉。所以大多數印度餐館的菜單上不會出現任何牛肉或豬肉的料理。

那為什麼印度人用手吃東西呢?



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用手吃飯看似落後不文明,但背後實則有很深的意涵在裡頭。印度人相信,食物是神聖的,在整個進食過程中,唯有親手觸摸食物,嗅聞它,揉捏它,感受它的溫度,才能品嚐享受到食物的真味啊!(不過在印度好像有一大堆東西都是神聖的咧~~)

雖然近年來湯匙及叉子等亦愈來愈普遍使用,然絕大多數印度人仍認為用手吃飯比用餐具自然、方便的多。且不論問那個印度人都會說,印度菜只有在用手吃的時候才最好吃啊!

印度用餐禮儀須知

首先,用餐前要把你的餐具洗乾淨(這是真正的隨身自備餐具),幾乎每一間印度餐廳牆角都會有一個小水槽供洗手之用,通常旁邊亦會掛一條毛巾擦手,不過相信我,你不會想用那條毛巾擦手的,除非你想之後在印度廁所裡蹲上一段不算短的時間。

可以免費加飯吃到飽的Tahli (口味像是尼泊爾的Dal Bhat)

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不論是米飯類食物(例如:Dosa)或大餅類食物(例如:chappatis/naans/Rotis等)都只能用單手進食。如果吃大餅麵包,需使用拇指和手指將其撕裂一小塊後,當做湯匙舀起咖哩或蔬菜配著吃。抓飯時亦只能用到手指部分,儘量不要用到手掌,將米飯混合各種咖哩或燉菜,搓成一小團,用拇指推送入口中。米粒不應散開為此時注意的重點。

必須謹記的是,吃飯時一定只能用右手,左手提供了另外一項重要的功能。(參閱:名稱未定,待續) 相信我,剛開始可能會不習慣,但一旦去嘗試,你會發現食物好像真的變得更好吃,更重要的是,心靈的某一部分也更自由了呢~~~

你說,用手吃飯看起來很噁心?其實嚴格來說,你跟我也都用手吃東西的,你看過有人用筷子吃漢堡嘛?

至於說會不會拉肚子,如果你預計在印度旅行超過一個月,遲早有一天總是要拉的,放心的吃吧。總之,用手吃飯不但乾淨、衛生且環保,偶爾或每天用手吃東西,更會讓生活多些變化哦~

 

印度食物照片 (吃過卻忘記某些食物的名稱,有人可以好心幫我補充嘛?)



台北推薦印度餐廳:

印渡風情
電話:(02) 23633054
地址:台北市浦城街13巷26號(近師大夜市)

印渡瑪瑪
電話:02-23670239
地址:台北市大安區雲和街65號(近師大夜市)

這兩間店我都特定自備餐具去吃過,口味道地(老闆好像是同一個),價格偏貴,同樣的東西到了台灣就貴十倍咧。

 

後記:小朋友千萬不要太興奮馬上就回家嘗試哦,食物的溫度如果太燙,即使你的嘴巴能夠接受,不代表你的手也能承受啊!

吃太快的下場

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老闆說:「一定得等食物涼一點後才能用手吃啊 !!!」


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星期六, 三月 14, 2009

爸、媽,我過年出去一下 (Day3,布農族部落)

想要離開城市,到一個可以看海的地方,能夠舒舒服服的坐著,好好的看完一本書就行。



2009/01/30

由於昨日傍晚才到,今早7:30起床後,才好好看清楚這個布農族部落。

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原來這裡是台東縣海端鄉,海拔一千多公尺的利稻民宿村,我,還挺喜歡這個部落的。

早上9:15有一班客運開往台東市,若是錯過,得等到下午3:20才有另一班;利稻就靠著這一天兩班的巴士,聯繫著與外界的交通。不過我卻不想太快離開這裡,得抓住這個悠閒的步調,四處走走看看。(Not in a rush for anything at this moment. )

清新的空氣、美麗的風景,菜田裡的高麗菜看來每顆都好大好甜的樣子。你說,能夠住在這裡真好,不是嘛?

初次見她,我也是這樣想。

但其實這個部落真的很小,悠悠晃晃,大概也只要兩小時就可以走完。現在才早上11點,我開始覺得有些無聊,突然想到,今天一早的時候,我不是才對利稻部落這樣的生活環境有嚮往嘛?

那到底人會嚮往什麼?

很多城市的人們嚮往一趟西藏之行,可能,是因為那裡的天空特別藍,雲朵特別的白,是號稱距離天堂最近的世界屋頂(參閱:西藏轉山,距離天堂最近的地方);雄偉壯闊的神山、澄澈見底的聖湖,還有,藏傳佛教的神祕。

人們嚮往遠方那裡有真正廣闊無垠的天空,以及,城市的人們最需要的自由氧氣。

但可能,從小住在青藏高原上的人們早已習慣周圍的大山大水風景,他們嚮往的是住在大城市裡,有便利的生活機能、良好的教育環境以及較多的工作機會。至少,一位西藏的吉普車司機是這麼嚮往的。

我嚮往利稻的生活環境,卻又在兩小時後覺得這裡的無趣,原來,人心都會不自覺的找尋自己沒有的,卻忘了把握已經在手中的。

得不到的最是讓人嚮往吧?

該離開利稻了。我嚮往到一個可以看海的地方,能夠舒舒服服的坐著,好好的看完一本書就行。

從利稻到台東市 ,車程約二小時,費用251元台幣。晚間六點抵達台東市中心,果然城市就是不有趣,沒啥我沒擁有的驚喜。拿著Lonely Planet Taiwan,開始模擬旅行中初抵一個新的城市時必須的反射動作,尋找今晚的住宿。

手頭的LP Taiwan第五版(August, 2001, 5th Edition),是快八年前的台灣旅行資訊。(參閱:爸、媽,我過年出去一下-Day0, 莒光號夜車),書裡第223頁記載的Places to stay提到:

Gringo Hostel位於新生路上,這裡的通舖(Dormitory)最便宜,只要250元台幣。

循著地圖前去,隔壁藥局的老闆娘表示,Gringo Hostel這家旅社已經關好幾年了。(啊~這就是旅行的那道光,我模擬到旅行的感覺了!在尼泊爾時我也是用九年前的LP Nepal旅行,也是一直發生同樣的事情,換個角度想,用過期的LP資訊旅行真是有趣。)

之後找了另一家同樣記載在書上的「金安旅店」,老闆娘說,單人房價錢600元台幣,沒辦法再便宜。

通常旅行時剛到一個新的地方,我會不辭辛勞的走遍城市的大街小巷,不但可以到處問問其他旅社的價錢,也順便用步行的方式,親身體驗在地的風情。 總算在跑過七、八間旅舍後,我放棄了,單人房價錢600元台幣,真的是台東市最便宜。

拖著疲憊的步伐回到金安旅舍,老闆娘用不捨的眼光看著我,然後溫柔的說:「你台北來的吧?唉,在放無薪假日子一定很辛苦吧~不然,算你伍佰好了。」

「老闆娘,我只是要模擬旅行而已,不是放無薪假啊!!」我心中吶喊著。

老闆娘一定天天看新聞吧?

我想,五百元的單人房旅社,「金安旅店」絕對是台東市最便宜。(當然通舖除外!)

 

 


利稻部落照片集

後記:

有些朋友可能會對我長途旅行的路線及行程投以讚嘆的目光(?),其實我覺得,能夠認真於每天平凡生活的人才是我會佩服的。旅行不過是每天住不同的地方,接觸不同的人們(文化),吃著不同的飲食,去從來沒有去過的地點,自由的彷彿是風,不需勉強自己做不喜歡的事,也不需對任何人負責。相對於認真生活而言,放肆旅行實在是太容易。(No need to envy travelers, it’s the easiest life option we chose)


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星期五, 三月 13, 2009

衣索比亞人吃什麼?

我不是個懂吃的人。

因為是一個人旅行,我對很多生活需求,包含交通、住宿以及飲食等等的容忍度極高,只要能移動的交通工具就坐,能睡覺的地方就住,能吃喝的食物就吃,我想這是希望到南亞、中東或是非洲長途旅行的旅人必備的一項重要特質。我以前真的以為,這世上不會有什麼東西是我吃不下去的。

「Zigni」(牛肉塊、西紅柿漿以及辣椒粉做成的辣牛肉汁)


「媽啊!這什麼東西,怎麼會餿餿酸酸的這麼難吃??」我心想

衣索比亞有一種特別的食物叫做「因傑拉(injera)」。因傑拉之於衣索比亞人,就如米飯之於華人一樣,是每天都要吃的主食。

衣索比亞高原上獨特的原生穀類作物Teff(苔麩),是烹調因傑拉的主要原料,人們相信,苔麩是上帝送給衣索比亞人一生最美的祝福。(衣索比亞是世界上唯一將苔麩作為食用作物的國家)

史料記載,衣索比亞人食用因傑拉已有數千年的歷史,而富含蛋白質、鐵質及鈣質的苔麩,其營養價值更勝玉米、大麥及稻米等作物。

將苔麩的種籽磨成粉,加上麵粉及酵母和水攪拌後等待兩、三天發酵,而後將麵糊抹於平底鍋上烙烤,直至表面產生許多氣泡狀的小細洞即大功告成。一個家庭通常一次會烙烤很多張「因傑拉」,放入以蘆葦製成的容器裡存放,足夠一大家子吃一整個禮拜。(參閱:衣索比亞導遊)

看起來像是可麗餅,但觸感鬆鬆軟軟更像鬆餅的因傑拉,吃起來一點都不可麗餅,由於料理前的發酵過程,使得因傑拉吃起來有一股酸酸澀澀的味道。貼切的說,其實廁所裡擦馬桶的抹布大概也就是這個味道吧~~

「Wat」(豆泥、燉菜加辣椒)

盤子裡的因傑拉可用來當做配菜的器皿,菜汁及肉汁於食用過程中會慢慢的滲入其中,且配菜有多種搭配方式,衣索比亞人喜歡食用未經煮熟的牛、羊肉,其中最有名的是「Zigni」(牛肉塊、西紅柿漿以及辣椒粉做成的辣牛肉汁),還有「Wat」(豆泥、燉菜加辣椒)。

用餐前,餐廳服務生拿著水壺、大臉盆及肥皂讓客人洗手,因為衣索比亞人和印度人一樣,都是用手吃飯的。以右手撕開一小塊因傑拉,用帶氣孔的那面蘸上辣汁,再包起蔬菜和豆泥直接送進嘴裡,不需自備餐具,多方便啊!(漢斯叔叔在印度有練過用手吃飯,小朋友千萬不要學哦~~ 參閱:為什麼印度人用手吃東西?)




因傑拉那股酸澀的抹布味令人難以忘懷。吃完還可以免費再加料,當然我半張都吃不完了,更別提加料。

Fasting Food素齋戒餐


多數衣索比亞人信奉基督教 (Orthodox Church,希臘正教,又名東方正統教會。參閱:巧克力公主的故事),而聖經裡有多處關於禁食禱告的經文,所以他們在每星期三和星期五只吃不含肉食的齋戒餐,以期在神面前表示謙卑,靈魂更接近上帝。

所謂的齋戒餐就是類似素燉菜配上麵包一起吃,也可以搭配因傑拉,不過,我是寧可選擇麵包的。

原來我對好吃的美食記憶不會太深刻,奇特的食物倒是終身難忘;而衣索比亞人如果來台灣吃臭豆腐,大概就能體會我的感覺吧,呵呵。

延伸閱讀:
衣索比亞人喝什麼?(待續)

照片集:
衣索比亞食物



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星期五, 三月 06, 2009

[照片] 白夏瓦的阿富汗難民

CIMG7434收集鐵屑的孩子


靠近阿富汗邊境,距離開伯爾山口(Khyber Pass)僅約24公里的巴基斯坦邊陲城市─白夏瓦(Peshawar),歷史上是古代絲路的主要貿易中心,也是南亞、亞西以及中近東等不同區域文化衝擊、融合的十字路口。

1980年代,從蘇聯佔領下的阿富汗大量出逃的難民聚居在這裡,共同面對他們生命中的十字路口。而所謂「難民」,其實就是貧窮、受歧視、弱勢等形容詞的總稱。尤其孩子,更容易成為弱勢中的弱勢。

許多難民營裡的兒童流落街頭,淪為童妓,不幸感染愛滋(HIV/AIDS)。而有些父母餵食孩子鴉片,為的是避免他們干擾父母親在地毯工廠的工作,或是到街頭乞討。

幸運一點的孩子有份工作,比如在卡車改裝工廠外工作的孩童,他們拿著磁鐵吸附掉落地面的鐵屑,裝滿一桶鐵屑的話,大約可賺得10盧比(台幣5元)。

目前巴基斯坦境內約有二百四十萬阿富汗難民。


延伸閱讀:「阿富汗少女」的前世今生


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星期一, 二月 23, 2009

爸、媽,我過年出去一下 (Day2,南橫健行)

除了夜市美食小吃,故宮典藏文物,花東美麗風景,我們還有什麼?




2009/01/29

清晨6:30起床,當然不是自己願意,是被敲門聲吵醒。

梳洗、出門吃早餐。問明前往梅山口的客運小巴,第一班是早上9:20分,車費81元。車程僅約一小時。

行程途中,司機先生說:「梅山口隸屬玉山國家公園,海拔將近1000公尺,再之後便沒有客運通行。如果要步行,必須走到利稻,才會有台東縣的巴士接駁台東市。」

心想:「利稻在哪?不過我只是想用自己喜歡的方式跟步調,到處走走,之後到了梅山口如果沒有巴士,那就步行前進囉。」

(事後想來,從梅山口到利稻大約六十多公里,是南橫的精華路段。不過時間不夠的情況下想用步行,其實是很阿呆的想法。)

以為在車上可以享受山風吹拂臉龐的旅行快感,不過又是封閉式的車窗XD。

誰知到了梅山口,一整天的高潮亮點,就從早晨開始。布農族全村動員,一年一度的新年祭表演(玉山Ma-Su-Huaz「布農文化展演」),竟然給我趕上了。

布農族是南島語民族,移居台灣已有數千年歷史,主要居住在海拔1500公尺以上的高山,是典型的高山民族。日據時期,布農族抗日長達十八年,為台灣高山各族最後向日本人投降的民族。目前人口約四萬多人。

戰士的服裝。傳統的布農族服飾大都來自大自然,戰士的服裝,以往均為取自長鬃山羊、水鹿及山羌等獵獲物的獸皮製成。


大頭目的服裝。布農族人崇拜天神,男人彎腰工作的時候,服裝背後織上的圖案花紋,是要給天神欣賞的。



布農族「八部合音」。布農族對於農作(尤其是小米)的歲時祭儀非常謹慎而繁複。為了祈求小米能夠豐收,部落裡的男子圍成一圈,一起合唱「祈禱小米豐收歌」(Pasibutbut)


更精采的表演是接下來布農族少男少女們的音樂舞蹈表演。看著看著,我覺得還蠻感動的。

布農族男孩舞蹈



布農族的音樂舞蹈。這首歌很好聽!一整個歡樂的歌!


看看全台到處一模一樣的老街、毫無特色景點的風景區、規劃雜亂無章的溫泉區飯店、無聊大同小異的各地紀念品。我發現,台灣原住民是台灣的寶貝。

除了夜市美食小吃,故宮典藏文物,花東美麗風景。我們還有什麼可以拿的出來發展觀光產業?

是好高好高的台北101??

人文的文化歷史及音樂舞蹈,我覺得這才是值得發展的觀光產業。不然離了文化,台灣剩下的就只有帶外國人到夜市吃吃喝喝而已。

結束了讓我心情一整個歡樂的新年祭表演,該繼續上路了。

連比了兩次搭便車的國際手勢,小貨卡司機一點都沒有要停車的意思,會不會看不懂手勢?那真的只能開始步行了。沿路很多人騎單車,但走路的阿呆,好像只有我一個。



南部橫貫公路風光





走了十幾公里,約四個小時候,終於有一對從台北淡水鎮來的葉大哥夫婦,好心載我到天池。

在車上時,葉大姊說:「現在年輕人肯像你這樣走路的不多了,很好,真想把讀大學的女兒介紹給你。」不過葉大姊,我下車後,你還沒把你女兒的聯絡方式留給我怎麼就開車走了哩?

離開天池,之後再走幾公里,遇到從台南來的丁大哥夫婦,他們載我到「利稻」,一個布農族部落,一段不算短的距離。

「利稻」有另一個名稱叫做民宿村,看準了一間余媽媽民宿,準備進去問問價錢。

「老闆,有便宜通舖之類的住宿嗎?我有睡袋,只要可睡,一切好談。」

老闆叫做阿Lu,是布農族原住民。他遲疑了一下,這次沒有說要跟我結緣,轉身帶我到樓上一個地方。

「這個地方算你三百就好,不過沒辦法洗熱水澡哦~」最後付兩百,兼洗了熱水澡。

增加模擬旅行戰鬥力的第三樣寶物,因旅行所導致產生的任何費用,在付帳前一定得先殺價。(或至少有試過,盡力過,才不會有遺憾啊~)

這天是個非常愉快的一天。


南橫健行照片集

部分資料來自:維基百科上的布農族資訊


後記:
美好的過年假期,怎麼好像已經是一個世紀那麼久以前的事了?

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星期二, 二月 17, 2009

旅行並不必要

引用自In der Schönhauser Allee 105.

人生呀,無論是行萬里路、讀萬卷書或賺萬斗金,事實上都只是個過程,倘若旅行可以讓人看見自己,不旅行的人也可以在一份未完成的企劃案或是日常的柴米油鹽中認識自我。是大家都忘記不旅行,也是一種旅行罷了,而真正的旅行是如此的不必要。


全文網址:旅行並不必要

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星期六, 二月 14, 2009

苦悶宅男的情人節

台北天氣又變差了,苦悶。
要上班不能去旅行,苦悶。
下班後就趕緊回家,苦悶。
情人節裡沒有情人,苦悶。

紓解苦悶的好方法,去做一直想做的事。



宅男漢斯曾經在東非烏干達(Uganda)的一個小鎮金賈(Jinja),做了生平第一次的高空彈跳。(參閱:最後的蘇格蘭王)



號稱是東非腎上腺素中心(adrenaline centre,意指有很多刺激戶外活動)的金賈,有著據稱是世界上最好的泛舟(white-water rafting)地點。因為金賈位於維多利亞湖(Lake Victoria)東北方,是埃及尼羅河(Nile River)的主要源頭。

維多利亞湖橫跨肯亞(Kenya)、烏干達及坦尚尼亞(Tanzania)三國,總面積69,490平方公里(台灣面積 36,000平方公里),是世界最長河流「尼羅河」的主要源頭;維多利亞女士將由此一路往北旅行5584公里,途經蘇丹 (Sudan),最後由埃及(Egypt)投入地中海先生的懷抱。(維多利亞湖地理位置)

一直想再去一次高空彈跳,而在桃園縣復興鄉的某處可進行此活動,於是苦悶害羞的漢斯特地選在情人節去模擬一下終極警探(Die Hard)第一集中,恐怖份子漢斯(Hans Gruber)從摩天大樓摔下來的感覺。



生活雖然苦悶,還是得要有些小小冒險啊~

至於要怎麼去就不多作介紹了,因為看人家撈錢真快,不到10秒鍾的快感,跳一次就得付2000元台幣。

苦悶啊~


相片:烏干達的高空彈跳


後記:
跳的太High太用力,扭到脖子,這禮拜感覺自己像是星際大戰裡的C3P0一樣,脖子都不能轉Orz..



最後附贈漢斯的 Airborne 傘兵軍旅回憶自拍照片集

Youtube網友分享的空跳影片 (跳傘的美好回憶都湧上來了耶~)


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星期六, 二月 07, 2009

(轉貼) 2/8日「世界大不同」旅行分享會

在2/8日,台北國際書展晚上六點將有一場長達三個半小時的旅行講座分享,主題是「世界大不同」。

將十六位客棧的棧友透過各自的角度,分享包含阿拉斯加和北極圈、羅馬尼亞、東歐、哈薩克、韓國、印度、伊朗、紐西蘭、東南亞、中國大陸、阿根廷、智利等地的旅行經歷。

雖然短短十五分鍾,無論分享旅行經驗或是介紹旅遊地點,都難以深入,但若當成是聆聽由旅行經驗各異的分享者串成的旅行世界,應該會有意想不到的收穫。

活動花絮:世界大不同分享會照片


分享者名單

macgirl
愛好美食、也在東南亞各地旅行的macgirl將和大家分享東南亞各地美食的比較。http://blog.yam.com/sunegg

馬機
寫了便宜的最貴、安全最重要等給自助旅行者忠告的馬機老師,這次會以什麼主題開講還不確定,可能是古巴、聖誕島、新加坡、加拿大、埃及,目前不知道老師這次要帶大家去哪裡。

daren
認識daren許久,澳洲WHV剛開始便前往澳洲、去過南美、派駐過波蘭、小三通進大路一路從南玩到北京奧運,是屬於一溜煙就不見的旅人,這次將帶來東歐的分享。他的部落格是http://www.wretch.cc/blog/darenn

ZakLee
在紐西蘭度假打工過,在紐澳版常可見蹤跡的Zake,將和大家分享紐西蘭的旅行經驗,他的部落格是 http://zaklee.pixnet.net/blog

amada
走過大陸各省,對各地風俗文化和私房景點的amada,將和大家分享在大陸的特殊旅行經驗。

阿妹妹
在印度待了近半年的阿妹妹,和大家分享的是她在南印的故事,http://www.wretch.cc/blog/Kef

small_dai
韓國版的版管小呆和大家分享的自然是與韓國相關的旅行經驗,內容可能是美食、可能是汗幕蒸、可能是購物、可能是追星,有無限的可能,目前不得而知,但是保證精彩。

tzuche
花了一年多的時間完成遠行的漢斯,將和大家分享平時較少人去過的國家,伊朗。http://tzuche.blogspot.com

alton4952
十二月底才和大家分享過長途旅行與攝影的國寶,這次將和大家分享讓他最難忘的印度,他的部落格 http://blog.dcview.com.tw/alton0617

johnny738
到處飛來飛去的小黑手,將為大家介紹到阿拉斯加看極光的經驗,小黑手的部落格 http://blog.yam.com/johnny738

ruby
長期耕耘尼泊爾討論區的ruby,終於出了一本尼泊爾的旅遊指南《尼泊爾,玩全祕笈》,這次將以輕鬆的角度分享尼泊爾的趣事。部落格 http://blog.xuite.net/rubyblog/blog

特別介紹(棧友們可能較陌生的分享者)

merrymount
出了兩本與巴黎相關的作品的棧友,作品是絲慕巴黎和聖傑曼得佩,部落格是 http://peggy.cc/blog/paris/。本次帶來希臘的分享。

AngelEggroll
天使蛋捲,目前在德國攻讀學位,旅行足跡包括西藏、寮國、羅馬尼亞等地,部落格是 http://neue-angeleggroll.blogspot.com/

tzewu
子午是上屆雲門流浪者計畫的得主,也獲得08年的中時部落格大獎的特別獎,曾花了半年的時間,騎腳踏車一路從西安騎腳踏車到...葡萄牙。他的部落格是 http://www.wretch.cc/blog/tzewu 此次帶來土耳其的分享。

JessHuang& Mei_Rabbit
Jess & Mei這兩位從南美旅行回來的棧友,她們的部落格也入圍了部落格大獎的決選,http://jm0323.blogspot.com/

Shireen
如果我沒記錯,曾經出版離家出走一書,又在客棧發表一系列自助旅行的背後的Shireen,好像也入圍了部落格大獎決選,http://blog.udn.com/ShireenLin,Shireen旅居德國,此次返台正巧遇上書展,算是非常特別的來賓了。


原文載於: 背包客棧自助旅行論壇 http://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=157577


時間:2/8日,18:00~21:30
地點:台北國際書展會場 世貿一館A區 世界大不同會場



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星期五, 二月 06, 2009

爸、媽,我過年出去一下 (Day1, 南橫寶來)

我發現,唯有敏感真切的在孤獨中與自己相處,才會聽到「心」對自己說話。


2009/01/28

清晨抵達高雄,不過,這裡不是我印象中的高雄車站啊?原來,有著獨特帝冠式造型的舊火車站,已於2002年被遷移保存到新站東南方,只要出了車站左轉,就可看到兒時回憶的高雄火車站。




再前行則是傳說中的高雄捷運。以前到高雄,總是得麻煩好友騎車來載或是搭計程車,有了捷運確實方便許多。只是空蕩蕩的車廂,高雄人真的都不搭捷運嘛?不過也是啦,新年的長假裡,誰會大清早出來趴趴走。

從位於紅線(南岡山─小港)上的高雄火車站出發,於美麗島站中轉,短短數站,我到了橘線(西子灣─大寮)西端終站─西子灣。早上7點40分,坐在西子灣的鼓山碼頭,在潮水拍打岸邊的浪潮聲,還有渡船引擎的轟隆聲陪伴下,靜靜的看著高雄港的日出。



沒有直接搭上前往南橫的客運,原因是要跟許久不見的好友小咪見面,喝杯咖啡,聊聊更新彼此的近況。從我還是流鼻涕的青澀高中生,到現在流口水的苦悶中年男,認識十五年的朋友,轉眼間,我們都已經長大。

得趕緊離開城市了。下午14點25分,火車站旁的高雄客運站。

「我想經由南部橫貫公路到台東」 我說

「坐到哪裡?」窗後的售票阿姨問

「不知道耶,你可以告訴我得坐到哪嗎?」

我彷彿看到售票阿姨,還有她身後兩位看似主管們一整個傻眼的表情。

「最快一班的客運可以到六龜,大約兩個小時車程,然後你可以再換搭前往梅山口的客運。」她說

「好,那我到六龜。不過六龜在那?」

主管說話了:「我看你連地理位置都不清楚,梅山口海拔很高,晚上很冷哦!而南橫過年期間禁止通行大客車,目前只有一般客運的巴士通行。而且如果你沒有預約住宿,現在恐怕根本不會有地方住。」

「海拔很高?有多高?沿途風景漂亮嗎?」我再問

「約二千多公尺吧~沿途風景當然漂亮啊!」

「風景漂亮就ok囉。」我說

主管似乎不放心的繼續說:「我還是建議你到寶來好了,那裡是南橫的入口,先到那裡住一晚,明早再進梅山口。不過到寶來的巴士下午3點20分才有,得要等一個小時哦。費用252元,車程大約三小時」

「好,那我到寶來。」

看他們的神情,我想他們應該是在想「這到底是哪來的天兵?」

南部橫貫公路路線圖

往寶來的巴士上,坐隔壁的阿伯跟我說,過年期間沒有預約住宿,在寶來可能沒有地方住哦。阿伯接著又說,他曾經在過年時為了找個房間住,被獅子大開口約四千元的價錢。這是十多年前的往事了。

「靠夭咧~除了睡袋,我還應該帶帳篷的」我心想

「阿伯,那附近有寺廟可以掛單,或是派出所可以借宿的嗎?」採取哀兵政策,其實心中期待阿伯主動開口說:「不然,你來住我家好了。」

當然,阿伯聽不到我心中的想望,最後阿伯也終究沒有帶我去他家。



到了寶來,一個無趣的小鎮。街上有不少晃盪中的遊客,問了好幾間旅社,果然到處都客滿。不過前方一個大大的招牌,上頭寫著「新龍門客棧,右轉五十公尺」,我傻傻的跟著指示牌走進去。

風韻猶存的客棧老闆娘金鑲玉,人如其名,愛錢如命。

「老闆娘,還有便宜通舖之類的住宿嗎?我有睡袋,只要可睡,一切好談。」我試探性的問

老闆娘說:「我看你巧巧人,我來跟你結個緣好了(請用台語發音)。」她隨後溫柔的帶我到她的一個房間裡,門打開後說道:「這個地方算你一百就好。」

老闆娘真敢講,而其實我連一秒都沒有考慮「呃,好啊。」只聽得老闆娘兒子轉頭低聲對她說:「住那邊這樣好嗎?」

至於我到底睡哪?這不是重點,總之,老闆娘都敢收我一百塊,我有何不敢睡的呢?

不過到目前為止,我都還沒有模擬到旅行的感覺。直到晚上十點後的寂靜,卻開始成為一天的亮點(HighLight),這是我很享受的孤獨。

一個人聽著布萊恩亞當斯(Bryan Adams)的漫無目的(Nowhere Fast ),突然發現,這是一整天裡我最開心的時候,因為又是一個人上路的感覺。不知從何時開始,我發現,唯有敏感真切的在孤獨中與自己相處,才會聽到「心」對自己說話。

我的心跟我說:「謝謝你,帶我離開城市的喧囂來到這裡。」



接續下一篇:爸、媽,我過年出去一下(Day2,南橫健行)

附贈聽了會想哭的饒舌歌曲

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星期二, 二月 03, 2009

爸、媽,我過年出去一下 (Day0, 莒光號夜車)

山線31車次(C.K.31),由七堵到屏東的莒光號,台北站於晚間十一點半起發,凌晨約六點抵達高雄。

揉揉眼,仍舊是半夢半醒之間,依稀聽得廣播接續說道:路竹、岡山、楠梓、新左營,看看手錶,凌晨5:58分,高雄到了。

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2009/01/27

I just wanna go somewhere, anywhere away from city.

渾渾噩噩,難得九天的新年長假,轉眼已過了四天。我還是在台北,在原地。

台灣真是個好地方。

每個人都這麼說,我也知道台灣好。台北到處有便宜方便的食物,是可以把自己養的白白胖胖的好地方。自從不再漫遊後,大部分的時間就是在台北工作、生活,雖也曾想過徒步環島,去看看我生長的這塊土地。然最後也僅只是想想而已。

大年初二,晚上七點半,自己都不禁懷疑,難道新年假期真的就都待在台北,待在原地?不過腦中似乎也有另一個聲音說:過年期間好像有寒流耶,舒舒服服待在家裡不也挺好?再努力把自己養的更白白胖胖些。

不行!我想出去一下。

英文裡有句話 I've got itchy feet。Itchy是「發癢」的意思,發癢的腳意指「非常想去旅行」,而這種腳癢癢的感覺,大概只有喜歡旅行的人才懂。我得用背包旅行的方式,止癢一下,不然假期結束時,我一定會哀嘆自己為何沒有出去走走。

抓住這個衝動的心,大致收拾一下行李,幾件衣服、幾千塊台幣,這樣應該就夠了,畢竟這裡是寶島台灣。晚上八點半,離開家門,朝台北車站進發。

不過,要去哪裡呢?

不管去哪裡,在剩下短短的幾天假期裡,我要儘量避開整個台灣西部城市。(我現在對於「城市」裡的所謂景點、遊樂區之類,實在是興趣缺缺。)

想了想,我打算經由南部橫貫公路到台東。(印象中,我似乎從來沒去過南橫?就算有,可能也是在我很小的時候,早已不復記憶。) 而最後再由台東、花蓮,北上台北。

到了台北,城裡難得的冷冷清清,車站內也根本沒什麼人在售票處排隊。看看時刻表,台鐵西部幹線最後一班下行的列車是山線31車次(C.K.31),由七堵到屏東的莒光號。台北站於晚間十一點半出發,凌晨約六點抵達高雄。

就是這班車了,她可以帶我以坐夜車的方式離開台北。

「今天晚上往高雄的莒光號一張。」我說

售票員面無表情的手指收銀台上的數字,上面顯示,新台幣651元。心中第一個閃過的念頭:「靠~怎麼這麼貴?」(我何時才能趕快回到現實?不要再自慰的把自己當成還在印度旅行了。)

雖然對於如何經由南橫到台東,要去哪裡,住哪裡?都還不清楚,不過其實毋需擔心,這裡可是講中文的寶島台灣,路都是長在嘴巴上的。只是買完火車票後,還得趕緊坐上捷運到淡水,跟背包客棧的棧友馬修(Mayhew)借一樣寶物才行。



原來江湖上流傳著一句話:「武林至尊,寶刀屠龍。號令天下,莫敢不從。LP不出,誰與爭鋒?」

沒錯,這本寂寞星球出版社發行的台灣導覽書英文版(Lonely Planet Taiwan ),便是增加模擬旅行戰鬥力的第一樣寶物。(有誰聽過那個會講中文的阿呆,故意用外國人出版的英文旅遊書玩台灣嗎?)

而頂多四天的寶島輕旅行,其實根本不需要帶甚麼行李,不過我還是得揹上背包,感受肩膀上揹著東西的幸福感覺。這是增加模擬旅行戰鬥力的第二樣寶物。



只不過被旅行專家馬修虧說我帶了沒必要的背包。(對行李減重達人的他來說,行李超過3.7公斤就算重。)

他不曉得的是,藉由揹著背包,嘗試用寂寞星球(Lonely Planet)行走台灣的模擬旅行,這是苦悶中年男的旅行情緒出口啊~

只是雖然書的外觀頗新,翻開內頁才發現,出版日期是2001 年8月。我的老天爺啊!這是Lonely Planet Taiwan第五版(August, 2001, 5th Edition),快八年前的旅行資訊。沒關係,只能安慰自己「我只是要模擬旅行,模擬旅行而已。」

回到台北車站,坐上莒光號夜車,以為可以在途中享受夜風吹拂臉龐的旅行快感 (實在是中了印度火車的毒太深),不過原來莒光號採用的是封閉式的車廂,車窗不能隨意打開,真有些無趣。我挺懷念有平快的年代咧~

睡眼矇矓,仍舊是半夢半醒之間,看看手錶,凌晨5:58分,高雄到了。




接續下一篇:爸、媽,我過年出去一下(Day1,南橫寶來)


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星期六, 一月 03, 2009

印度狗男孩

男孩躬著背,微微欠身、抬頭,眼光卑微的望向我,左手伸出,一抹請求似的笑容在他臉上閃過;而我心中閃過的則是一絲不耐,揮揮手,大概是說「去去去,沒有沒有。」

他識相的像狗一般從我腳前爬過。轉頭望著以四肢爬行,朝著下個車廂離去他的背影,霎時間,我愣住了。

(不錯聽的印度音樂下載)

2007年1月22日 Somewhere in South India




「請給我一張二等艙臥鋪票(Second Class Sleeper)」我說

接過車票,往往付錢時還得補問一句:「確定這是最便宜的票嗎?Is it the cheapest ticket?」

喜歡搭乘印度的火車旅行,價格低廉、班次密集,隨意跳上一班車次,彷彿可以去到海角天涯的欣喜;而最棒的是,在印度,搭乘火車本身已經是一趟極度感官體驗的奢華旅行。

凝望窗外飛快後退的風景,感受南印的熱風吹襲,閉上眼睛,聽那火車轟隆轟隆轟隆轟隆的行進,心好像也掙脫束縛,隨著夢想自由前行。

旅行,就是有一種神奇的魔力。

車停靠站,紛紛騷動的是月台上提著大包小包行李,引頸盼望的庶民百姓。那是即將遠行的遊子、搬運行李的挑夫、販賣零食的攤販,還有上車乞討的遊民。熙熙攘攘的車站裡,獨特南亞式混亂的眾生百態,是印度最有意思的人文風景。

好整以暇的將自己裝在車廂裡,觀看來自印度各地,也試圖要將自己裝進車廂裡的各式各樣奇妙的人群;即便是這般擁擠,看著賣茶小販還是能擔著滾燙的茶壺,邊吆喝著Chai~Chai~於車廂穿梭來去時,總忍不住喊說:「頭家~這裡也來一杯Chai(印度奶茶)!」

享受奶茶溫暖的同時,走道前方一團身影朝我爬了過來。定睛一看,是個小男孩。

男孩躬著駝背,微微欠身、抬頭,眼光卑微的望向我,左手伸出,一抹請求似的笑容在他臉上閃過;而我心中閃過的卻是一絲不耐,揮揮手,大概是說「去去去,沒有沒有。」

他識相的像狗一樣從我腳前爬過。回頭望向以四肢爬行,朝著下個車廂離去他的背影,一剎那間,我愣住了。是從什麼時候開始?人對人可以這麼冷漠。

在很久很久很久很久以前

口耳相傳的古梵文神話中曾提及,創造神大梵天(Brahma)以膚色分類創造了人類的起源。

傳說中,大梵天用他的嘴創造婆羅門(Brahmins),用手臂造出剎帝利(Kshatriyas),用大腿創造吠舍(Vaishyas),最後用他的腳造了首陀羅(Shudras)。此外還有一種無膚色可劃分,是不可觸碰的賤民(Untouchable),不在體制內的人。

此分類稱為瓦爾納制(梵文Varna意為:顏色),當時此四種瓦爾納的概略區分可能僅為功能性、可流動改變的等級劃分,並非固定不變的種性。

而在另外一個很久很久以後,約三千五百年前,來自中亞,有著淡白皮膚的印歐遊牧民族雅利安人(Aryans,意為尊貴、傑出),藉由發現喜瑪拉雅山系中的低海拔隘口(現今巴基斯坦境內的開伯爾山口Khyber Pass),進入印度西北部的旁遮普平原。隨後武力征服了居於印度中部,有著黝黑皮膚的達羅毗荼民族(Dravidians)。

據信,雅利安人取用遠古神話中瓦爾納所代表的膚色意涵,撰寫吠陀(Vedas)經典之一的黎俱吠陀(Rigveda),將自身置於高等瓦爾納,並劃分品種高貴的雅利安人及品種低賤的非我族類來強化其統治地位。


婆羅門(Brahmins) (*註1)

於是黎俱吠陀裡記載:白色婆羅門,從事諸如祭司、導師(guru)等職業,懂得頌讀吠陀經裡智慧的文字,提供人們心靈慰藉的渴求。


剎帝利(Kshatriyas)

紅色剎帝利,有著積極野心和大塊吃肉、大口喝酒爽朗個性的他們,理應是帝王及貴族和戰士的階級,天生便要統管治理百姓。(需說明的是,剎帝利雖位居婆羅門之後,但並不代表其社會地位低於婆羅門。)


吠舍(Vaishyas)

棕色吠舍,他們被託付經商及務農的傳統角色,明顯社會地位低於上述兩個瓦爾納。(以上三者基本上均為雅利安人,有權學習梵文以成為吠陀的成員。)


首陀羅(Shudras)

而黑色首陀羅,天生就是匠人及奴僕,必須從事各樣無技術性的勞力活動,是最低等的品種。不可學習梵文及吠陀經典,他們前世積累的惡業(karma)使其理應為以上三種瓦爾納服務。首陀羅是皮膚黝黑的達羅毗荼人及其他非雅利安人理所當然的歸屬。

所有瓦爾納皆有世襲的職業,嚴禁通婚,不同種性通婚所生的後代自動墮為賤民(現今又稱旃陀羅Dalits,意為遭壓迫者)。他們是比首陀羅更低階,甚至是體制之外不可觸碰的人。這些人天生便低賤,世世代代都需從事當時被認為最下賤的工作:處理屍體(無名屍或漫遊各地的聖牛死屍)的劊子手、處裡穢物(汗水、尿液及大便)的清道伕,還有屠宰動物販賣皮革的人。(*註2)(*註3)

(肉食者亦被視為低賤,這包含大多數莫名其妙因此變成賤民的土著居民;而有商業頭腦的人應該也能很快想到,皮革產業在印度就是無人競爭的藍海啊~)

雅利安人將社會階級初步區別,隨後主宰了當時印度的統治層級,形成吠陀文化並創立婆羅門教。因著社會進步及多工職業的演變,慢慢發展成五十多種等級,再之橫越千年的歷史長流,源於吠陀文化及婆羅門教的興都教(Hinduism)於西元八世紀繼而興起。

虔誠的興都教徒相信,如此嚴格的社會結構劃分,是神聖自然規律(divinely ordained natural order)的一部分,人的種性是由個人前世今生行為累積之業力(Karma)所決定。賤民低賤的出身為其前世惡業所得,人生來就不平等。

於是一個有著成百上千等級,以出生、婚姻及職業所定義之多層次複雜階層的種性制度(Jatis,意為等級),於中古印度發展紮根。人從出生進入一個種性,其烙印決不會改變,亦不能與其他種性成員婚配,各人僅能與其相同種性之團體,生活、飲食及嫁娶。從膚色決定一切,進而由人的出身決定往後世世代代的命運。

(雖理論如此,自古總是有低階種性如首陀羅,試圖藉由各種宗教行為,嘗試改變並提昇其社會等級。然賤民則幾乎無可能改變其地位)

旅行印度已然快三個月,從德里(Delhi),東行往阿格拉(Agra),到瓦拉納西(Varanasi),而後加爾各答(Kolkata),北上大吉嶺(Darjeeling),西進尼泊爾(Nepal)健行,南下回到加爾各答,再從加爾各答坐上四天慢船航向印度洋安達曼群島(Andaman Island)跟自己跨年,最後三天慢船回到南印,搭上夜車,我還要去到印度次大陸的盡頭。(參閱:國境之南,太陽之西) (北印度地圖)

在漫遊印度的旅途中,稍稍體會奈波爾(V. S. Naipaul, 2001年諾貝爾文學獎得主)於其作品《幽黯國度》(An Area of Darkness)中所提,何謂『印度,那顫抖的貧窮(quivering poverty)』

想及初抵德里,在一個似乎是貧民區的路上走著,沿途許多賣甘蔗汁等冷飲的小販,還有地上許許多多以乞討維生的肢體殘障人士。面對如此貧殘的乞討者,當下似乎是給錢也不是,不給也不是,努力搜尋著口袋裡的零錢,五盧比、十盧比,同時還得小心不要拉出大鈔才行。

或許是站在能夠付出的一方,捉摸自己的心,給出一些金錢,讓自己再度面對成群弱勢睏乏者時,更能理直氣壯自我感覺良好的滿足。

每個地區、社會及國家,只要有人,就有不平等的制度/不合理的行為存在,但世上可能沒有任何其他地方像印度一般,有這樣深刻架構於社會裡的種性制度。每個到印度的人都很難不被她濃郁的文化所吸引,同時被其駭人的悲貧所驚嚇。

十六世紀中,葡萄牙人來到印度,他們觀察到印度西南部社會裡嚴格的種性制度,並以葡萄牙文的casta為其命名,也就是如今英文裡代表種性制度Caste的由來。(關於葡萄牙人的印度之旅,參閱:和你的愛人去果亞吧!)

而後十九世紀末,英國殖民政府決定進一步將所有的印度人口分門別類、細分等級,更加強種性間的隔離政策以達成其統治的便利。一直到聖雄甘地(Mahatma Gandhi)領導印度革命,於獨立後西元1949-50年間制定的印度憲法裡,明定廢除種性制度。憲法不再稱賤民為不可碰觸的人,而稱他們是神的孩子(Harijans)。

獨立後的印度,對於神的孩子之歧視對待卻仍每天發生,特別是在鄉下村落及南印地區。神的孩子是如此的不潔,甚至他們的影子,都會影響高階種性的純淨,故其需自備小鈴鐺以提醒旁人注意自己污染的到來。他們沒有上學的權利,禁止進入寺廟,也不可從高階種性汲水的水井取水,得在晚上勞動,以避免被人看見,不小心目視他們的高等種性則必須進行完全的沐浴以潔淨。

十九世紀以降,許多神的孩子為了逃離興都教義裡如此嚴格的社會劃分,改信基督教、皈依佛教或伊斯蘭教。即使許多學者亦指出,種性制度已然跟整個印度社會連結在一起,這從許多印度基督徒及伊斯蘭教徒裡亦有種性制度可看出。

1962年,印度政府通過禁止公開歧視神孩子的法律。然容易制定的是多如牛毛的法律,難以磨除的是千年積累的人心。

自從1991年印度開始經濟改革,現代化所造成的社會階層流動,西式的教育、與外國人的接觸、通訊科技的進步、新興產生的職業,還有都市化所帶來擁擠的居住環境及大眾運輸工具,人與人間不可避免的肢體接觸。凡此都逐漸崩壞瓦解傳統的種性制度。

只是數千年的歷史洪流裡,種性制度提供了印度人一絲群體的歸屬感及安全感,對種性的深信仍深值於大多數印度人心中,難以完全消除。我在加爾各答報紙上讀到的徵婚啟事(matrimonial advertisements),上頭詳述彼此相同的種性階級為結婚第一要件;還有即使在大城孟買(Mumbai)工作的印度友人,他們沒有戀愛的自由,婚姻必須由雙方家長共同決定。至今大多數印度人婚配皆為相親結婚(arranged marriage),且幾乎所有的安排婚姻彼此皆為相同的種性。

在種性制度下,每個人都有屬於自己的位置,自己的飯碗,多數人都認為這是一個保持社會不至混亂的良好體制。

進入歷史的旅行,更多的探索印度,你會更愛她,或是恨她;又或者強烈的愛與恨從來便不是衝突,你可以愛她、又恨她。沒有一個國度能像她一樣,有著愛情一般迷人的殘酷。

由德里到阿格拉的火車上認識任職某大學教授的印度人阿三,他客氣的言談中說道:「種性制度已廢除,再沒有人會關心種性」,轉頭望向車窗外居住於鐵道旁的貧民,又絲毫不減對他們的不以為然:「這些人就是滿足現狀,不求進步,是印度社會中的毒瘤。」

突然一位遊民朋友來到我們面前,把褲子拉下展示其生殖器裡的潰爛。奈波爾還於書中提及,印度乞丐行乞時,會希求人「傲慢地」把他們踩在腳下,唯有擴大與人們之間的差距,他們才能獲得「小小的捐助」。

那是從什麼時候開始?人對人可以變得這麼冷漠。

對別人我不知道,對我來說只要不到三個月,當開始習慣見到四處的乞討者,再加上一剎那,漢斯就可經驗感受對人無解苦難視而不見的冷漠。

原來什麼時候"我"開始冷漠,這個社會就冷漠了。


延伸閱讀:
張維為的博客-印度貧民窟帶來的震撼與思考 (此文出自中國網友)



註1:圖片及部份資料來自Kelley L. Ross, Ph.D.

註2:賤民當中亦會彼此歧視。上層賤民不會跟更低階的Bhangis互動,他們是賤民中的賤民。

註3:一份1991年的普查裡指出,印度有超過一億三千八百萬的賤民階級,約當時總人口的百分之十六。


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星期四, 一月 01, 2009

HappyCNY2009 新年快樂

新年快樂。

五獅聖戰士祝福您,在新的一年裡,平安喜樂,簡單就是幸福。


五獅聖戰士在印度拉賈斯坦邦的「黃金城市」齋沙默爾(Jaisalmer)





五獅聖戰士在印度阿格拉的「泰姬瑪哈」(Taj Mahal)


五獅聖戰士在印度的安達曼群島(Andaman Island)


五獅聖戰士在印度的錫金邦(Sikkim)



GO! VOLTRON!!



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